，陈将军果然不同，本官对此条亦有此疑虑，照本官看来，妻妾皆是合法之良配。只要不是青楼狎妓嫖娼，便算不得淫欲。但那几位教士偏偏执着于此，多番拒绝了良甫解罪之请。”

　　王徵看看两人辩解道：“三代之时我中国人口尚少。天主欲兴其家，蕃衍其子孙，以广传圣教于世。又知其德清且坚甚，不因多而淫，特意宽恕他们可娶二三妻妾，所以圣人能多娶，但这并非圣经，一时权宜之计罢了，金尼阁亦已在其书中讲明。我等既非圣人，即便是父母之命纳妾，亦是犯了淫欲，自然要遵从圣经教义。”

　　陈新听得暗暗骂娘。人说官字两张口，这传教的更能说，那个金尼阁为了不得罪读书人，还能专门给圣人开一个口子。而且王徵居然也奉为圣旨一般，难怪这个王徵年纪这么大还是个四品。也太过死脑筋，孙元化便比他灵活得多。

　　旁边的宋闻贤突然冒出一句，“既然是淫欲，王大人不陪那小妾睡觉便是了，还是照旧养着她，既免她流离之苦。也免犯了这什么七克。”…。

　　孙元化轻轻咳嗽一声，宋闻贤才发觉说得直白了些，连忙站起对王徵告罪，陈新倒是觉得宋闻贤这个法子好。

　　孙元化对王徵劝道：“宋先生这也不失为一个法子，当年李之藻不也是如此，可另置一别院，每月保足钱粮，让她能在那处为生。”

　　王徵道：“我本意让她另行改嫁，她却寻死觅活，否则我何需如此为难。宋先生这法子亦跟她说过，还是她不肯，我细细想来，她入我家门才十五，今年年方二十，若真用这法子，与守活寡何异。”

　　陈新暗骂了一句，你王徵一个五十岁老头娶十五的，原本就是让人守活寡，现在倒这也不成那也不成，那天主教也是奇怪，既然挤破脑袋想来中国传教，连红夷炮这样的法子都想出来了，居然会在一个婚嫁习俗上跟中国人过不去，又如何能打入中国市场，这些耶稣会士果然也是死脑筋。

　　陈新哪里知道王徵竟然被这个问题困扰了一辈子，他始终在小妾和解罪之间摇摆，被罢官回到陕西后，他就与小妾分居，崇祯九年为拒绝李自成的拉拢，王徵绝食而亡，他那个小妾申氏在正妻的挽留下活下来，在正妻过世之后独立抚养了王徵的后人，直到满七十岁时感觉责任已尽，也绝食数日而死，走完她贞烈又悲凉的一生，相比起来，王徵却显得更自私一些。

　　陈新不知道这些小人物的命运，他现在对王徵的啰嗦有些不耐烦，要不是看着王徵有才干，他才懒得废话，此时他决定速战速决，微笑着对王徵胡说道：“王大人，正好上次那两个弗朗机人能解去王大人的烦恼，那个席尔瓦就是个主教，好像还是教皇的徒弟，教皇觉着耶稣会在中国传

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